Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nhàn Cư Biên [閑居編]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 10
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nhàn Cư Biên [閑居編] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 10 »»
Nhàn Cư Biên [閑居編] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 10
Tải file RTF (0.449 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
===========================================================
X56n0949_p0880a19║
X56n0949_p0880a20║
X56n0949_p0880a21║ 閑居編第十
X56n0949_p0880a22║
X56n0949_p0880a23║ 宋孤山沙門 智圓 著
X56n0949_p0880a24║ 法華玄記十不二 門正義序
X56n0949_p0880b01║ 此十不二 門出釋籤第六 葢荊溪大師攬玄文教義
X56n0949_p0880b02║ 入 止觀行心俾 夫名字行人識法相之 有歸達造修
X56n0949_p0880b03║ 而無滯也原夫一 家宗趣道傳三觀(南天竺國龍樹菩薩造智度論
X56n0949_p0880b04║ 大明三觀之 義以 廣一 性之 宗北齊慧文依論立觀口授南岳思傳智者)悟自法華(智者始於
X56n0949_p0880b05║ 法華開悟)故開張龍猛之 宗解釋鷲峰之 典 於是鼎分部
X56n0949_p0880b06║ 袟翼張教行更相映顯以 成大猷所謂玄義釋題止
X56n0949_p0880b07║ 談化意文句解經但 事 消文至於止觀方談行法故
X56n0949_p0880b08║ 教在玄文行在止觀意令解行相濟成我自心是故
X56n0949_p0880b09║ 三部相須闕一 不可然末代 得言者眾悟理尤稀故
X56n0949_p0880b10║ 於行門勤 勤 點示所以 玄義明迹門十妙既訖乃約
X56n0949_p0880b11║ 悟理方名開顯然則 悟理之 要必在十乘故荊溪大
X56n0949_p0880b12║ 師恐後昆昧旨乃於釋籤更立十門結束十妙咸歸
X56n0949_p0880b13║ 止觀一 念三千不思議境方顯教不虗設悟理有從
X56n0949_p0880b14║ 故云 故撮十妙為觀法大體又曰彼此昭著法華行
X56n0949_p0880b15║ 成又云 故重述十門令觀行可識故知攝歸心境點
X56n0949_p0880b16║ 示觀門俾 造次顛沛不忘行法荊溪述作旨在茲焉
X56n0949_p0880b17║ 一 家所談剎那妄心即三諦理具 足三千依正之 法
X56n0949_p0880b18║ 唯在止觀陰境之 初 至於諸文曾未點示良以 止觀
X56n0949_p0880b19║ 是己心所行終窮之 說故並 以 三千而為指南是知
X56n0949_p0880b20║ 三界無法唯是心作心如畵師造諸五 陰故色從心
X56n0949_p0880b21║ 造全 體是心此能造心具 足諸法若不本具 云 何 能
X56n0949_p0880b22║ 造故觀所造唯見理具 不見諸法唯一 心性待對既
X56n0949_p0880b23║ 絕心性亦忘尚無於同何 況有異我心既爾生佛咸
X56n0949_p0880b24║ 然一 一 常同彼彼自異若論修 觀必在自心如此之
X56n0949_p0880c01║ 境名諸法本如此之 觀是諸行源不同徧指真如亦
X56n0949_p0880c02║ 異一 切唯識準望諸說豈出斯理可使由之 不可使
X56n0949_p0880c03║ 知之 也今此十門正示因果自他同歸此理或以 即
X56n0949_p0880c04║ 假收或以 空中攝或單就內境或兼 約內外附事 融
X56n0949_p0880c05║ 義去就有別 須知理體只一 無差預曉斯旨至文易
X56n0949_p0880c06║ 見是故十門指歸在此此文辭理高遠由來尚矣義
X56n0949_p0880c07║ 家抄錄往往別 行標立題目二 三其說吾將適從今
X56n0949_p0880c08║ 依行滿法師涅槃記指為法華玄記十不二 門況滿
X56n0949_p0880c09║ 是荊溪門人必也親聞呼召故依彼記以 立總題雖
X56n0949_p0880c10║ 違眾吾從古也別 行之 本與古釋籤其辭不同凡二
X56n0949_p0880c11║ 十餘處難將文定宜以 義求今所申釋不以 今古局
X56n0949_p0880c12║ 其文不以 情執限其義在文在義擇善從之 俾 荊溪
X56n0949_p0880c13║ 微旨無隱乎爾。
X56n0949_p0880c14║ 翻經通紀序
X56n0949_p0880c15║ 曰浮圖之 教流于華夏者其權與於東漢乎其於訓
X56n0949_p0880c16║ 民也大抵與姬公 孔子之 說共為表裏耳何 耶導之
X56n0949_p0880c17║ 以 慈悲所以 廣其好生惡殺也敦之 以 喜捨所以 申
X56n0949_p0880c18║ 乎博施濟眾也指神明不滅所以 知乎能事 鬼神之
X56n0949_p0880c19║ 非妄也談三世 報應所以 證福善禍淫之 無差也使
X56n0949_p0880c20║ 夫黎元 遷善而遠罪撥情而反性覈其理也則 明踰
X56n0949_p0880c21║ 指掌從其化也則 速若置郵噫雖域外之 真詮實有
X56n0949_p0880c22║ 毗於治本矣美矣哉孝明之 夢感也得以 丕 顯之 後
X56n0949_p0880c23║ 世 君民者得以 丕 承之 是故葉書繼至而主 上寅奉
X56n0949_p0880c24║ 翻傳流衍者無代 無之 洎乎李唐憲宗以 降其務 寢
X56n0949_p0881a01║ 者凡一 百七十齡故五 代 之 間絕聞傳譯逮乎我大
X56n0949_p0881a02║ 宋太宗神功 聖德文武皇帝欽承佛記扶起墜風由
X56n0949_p0881a03║ 是象胥之 學重光 能仁之 道益振闡揚之 利 葢不可
X56n0949_p0881a04║ 得而思議焉有以 見漢明丕 顯之 功 不獨美於前 世
X56n0949_p0881a05║ 者也某養疾林野講談多暇遂於嘉祥南山通慧三
X56n0949_p0881a06║ 代 僧 傳靖邁智昇兩家圖紀洎諸傳錄而皆刪取翻
X56n0949_p0881a07║ 傳事 跡編次成文其間年世 差舛頗為刊正分為兩
X56n0949_p0881a08║ 卷號曰翻經通紀始炎漢終我朝正統僭 偽合二 十
X56n0949_p0881a09║ 一 國其傳譯者凡一 百五 十一 人所譯之 經則 存諸
X56n0949_p0881a10║ 目錄此但 舉其大數而已俾 學佛者覽之 既知大覺
X56n0949_p0881a11║ 之 宗有自來矣抑又見太宗之 於我教也有繼絕存
X56n0949_p0881a12║ 亡之 道與大宋天禧三年龍集己未十月既望越四
X56n0949_p0881a13║ 日於錢唐郡孤山瑪瑙坡負暄亭序。
X56n0949_p0881a14║ 佛氏彚征別 集序
X56n0949_p0881a15║ 唐祚既滅五 代 之 間亂 亡相繼錢氏霸吳越奉王室
X56n0949_p0881a16║ 者凡百年羅昭諫陸魯望孫希韓輩既沒文道大壞
X56n0949_p0881a17║ 作雕篆四六 者鯨吞古風為下俚 謳謌者掃滅雅頌
X56n0949_p0881a18║ 大夫士皆世 及故子弟恥服儒 服恥道儒 言而必以
X56n0949_p0881a19║ 儒 為戲當是時也孰肯作苦澁辭句張皇正道速謗
X56n0949_p0881a20║ 於己背利 於時為世 之 棄物耶佛氏彚征永嘉人也
X56n0949_p0881a21║ 學古文於樂安孫郃而不變所守扶其墜風作玉璽
X56n0949_p0881a22║ 刺傳禪述儉 德指迷化成之 篇頗有新意而生不偶
X56n0949_p0881a23║ 升平迫於僧 吏故於所述往往有應事 隨時不能正
X56n0949_p0881a24║ 名者此亦珪璋之 微玷耳今擇其善者若干首勒 成
X56n0949_p0881b01║ 三卷別 為一 集可以 垂範將來知賢者之 用心云 初
X56n0949_p0881b02║ 征董吳越之 僧 也進賢好施治行心不忘佛理噫進
X56n0949_p0881b03║ 賢義也好施仁也治行貞也心不忘佛理達也四者
X56n0949_p0881b04║ 備 矣君子謂列 傳于高僧 播美乎百世 可也而不見
X56n0949_p0881b05║ 大宋之 十科者雖曰傳者不蔽賢吾不信 也。
X56n0949_p0881b06║ 闡義鈔序
X56n0949_p0881b07║ 此請觀音經疏疏自智者演說章安記錄古來人師
X56n0949_p0881b08║ 無聞贊述既傳授道息後學往往有不知其名者知
X56n0949_p0881b09║ 其名而未甞披其卷者於乎斯文之 未喪也一 綫爾
X56n0949_p0881b10║ 吾不肖而實痛焉吾如默默則 何 以 傳後遂因疾間
X56n0949_p0881b11║ 輒約文敷義筆之 為鈔凡二 卷庶申明於大旨開發
X56n0949_p0881b12║ 於童蒙也既成乃作序以 言其由復作闡義之 名以
X56n0949_p0881b13║ 名之 皇宋三葉登封之 明年歲次己酉孟夏哉生明
X56n0949_p0881b14║ 於南塔上方病中序。
X56n0949_p0881b15║
X56n0949_p0881b16║ 閑居編第十
X56n0949_p0880a19║
X56n0949_p0880a20║
X56n0949_p0880a21║ 閑居編第十
X56n0949_p0880a22║
X56n0949_p0880a23║ 宋孤山沙門 智圓 著
X56n0949_p0880a24║ 法華玄記十不二 門正義序
X56n0949_p0880b01║ 此十不二 門出釋籤第六 葢荊溪大師攬玄文教義
X56n0949_p0880b02║ 入 止觀行心俾 夫名字行人識法相之 有歸達造修
X56n0949_p0880b03║ 而無滯也原夫一 家宗趣道傳三觀(南天竺國龍樹菩薩造智度論
X56n0949_p0880b04║ 大明三觀之 義以 廣一 性之 宗北齊慧文依論立觀口授南岳思傳智者)悟自法華(智者始於
X56n0949_p0880b05║ 法華開悟)故開張龍猛之 宗解釋鷲峰之 典 於是鼎分部
X56n0949_p0880b06║ 袟翼張教行更相映顯以 成大猷所謂玄義釋題止
X56n0949_p0880b07║ 談化意文句解經但 事 消文至於止觀方談行法故
X56n0949_p0880b08║ 教在玄文行在止觀意令解行相濟成我自心是故
X56n0949_p0880b09║ 三部相須闕一 不可然末代 得言者眾悟理尤稀故
X56n0949_p0880b10║ 於行門勤 勤 點示所以 玄義明迹門十妙既訖乃約
X56n0949_p0880b11║ 悟理方名開顯然則 悟理之 要必在十乘故荊溪大
X56n0949_p0880b12║ 師恐後昆昧旨乃於釋籤更立十門結束十妙咸歸
X56n0949_p0880b13║ 止觀一 念三千不思議境方顯教不虗設悟理有從
X56n0949_p0880b14║ 故云 故撮十妙為觀法大體又曰彼此昭著法華行
X56n0949_p0880b15║ 成又云 故重述十門令觀行可識故知攝歸心境點
X56n0949_p0880b16║ 示觀門俾 造次顛沛不忘行法荊溪述作旨在茲焉
X56n0949_p0880b17║ 一 家所談剎那妄心即三諦理具 足三千依正之 法
X56n0949_p0880b18║ 唯在止觀陰境之 初 至於諸文曾未點示良以 止觀
X56n0949_p0880b19║ 是己心所行終窮之 說故並 以 三千而為指南是知
X56n0949_p0880b20║ 三界無法唯是心作心如畵師造諸五 陰故色從心
X56n0949_p0880b21║ 造全 體是心此能造心具 足諸法若不本具 云 何 能
X56n0949_p0880b22║ 造故觀所造唯見理具 不見諸法唯一 心性待對既
X56n0949_p0880b23║ 絕心性亦忘尚無於同何 況有異我心既爾生佛咸
X56n0949_p0880b24║ 然一 一 常同彼彼自異若論修 觀必在自心如此之
X56n0949_p0880c01║ 境名諸法本如此之 觀是諸行源不同徧指真如亦
X56n0949_p0880c02║ 異一 切唯識準望諸說豈出斯理可使由之 不可使
X56n0949_p0880c03║ 知之 也今此十門正示因果自他同歸此理或以 即
X56n0949_p0880c04║ 假收或以 空中攝或單就內境或兼 約內外附事 融
X56n0949_p0880c05║ 義去就有別 須知理體只一 無差預曉斯旨至文易
X56n0949_p0880c06║ 見是故十門指歸在此此文辭理高遠由來尚矣義
X56n0949_p0880c07║ 家抄錄往往別 行標立題目二 三其說吾將適從今
X56n0949_p0880c08║ 依行滿法師涅槃記指為法華玄記十不二 門況滿
X56n0949_p0880c09║ 是荊溪門人必也親聞呼召故依彼記以 立總題雖
X56n0949_p0880c10║ 違眾吾從古也別 行之 本與古釋籤其辭不同凡二
X56n0949_p0880c11║ 十餘處難將文定宜以 義求今所申釋不以 今古局
X56n0949_p0880c12║ 其文不以 情執限其義在文在義擇善從之 俾 荊溪
X56n0949_p0880c13║ 微旨無隱乎爾。
X56n0949_p0880c14║ 翻經通紀序
X56n0949_p0880c15║ 曰浮圖之 教流于華夏者其權與於東漢乎其於訓
X56n0949_p0880c16║ 民也大抵與姬公 孔子之 說共為表裏耳何 耶導之
X56n0949_p0880c17║ 以 慈悲所以 廣其好生惡殺也敦之 以 喜捨所以 申
X56n0949_p0880c18║ 乎博施濟眾也指神明不滅所以 知乎能事 鬼神之
X56n0949_p0880c19║ 非妄也談三世 報應所以 證福善禍淫之 無差也使
X56n0949_p0880c20║ 夫黎元 遷善而遠罪撥情而反性覈其理也則 明踰
X56n0949_p0880c21║ 指掌從其化也則 速若置郵噫雖域外之 真詮實有
X56n0949_p0880c22║ 毗於治本矣美矣哉孝明之 夢感也得以 丕 顯之 後
X56n0949_p0880c23║ 世 君民者得以 丕 承之 是故葉書繼至而主 上寅奉
X56n0949_p0880c24║ 翻傳流衍者無代 無之 洎乎李唐憲宗以 降其務 寢
X56n0949_p0881a01║ 者凡一 百七十齡故五 代 之 間絕聞傳譯逮乎我大
X56n0949_p0881a02║ 宋太宗神功 聖德文武皇帝欽承佛記扶起墜風由
X56n0949_p0881a03║ 是象胥之 學重光 能仁之 道益振闡揚之 利 葢不可
X56n0949_p0881a04║ 得而思議焉有以 見漢明丕 顯之 功 不獨美於前 世
X56n0949_p0881a05║ 者也某養疾林野講談多暇遂於嘉祥南山通慧三
X56n0949_p0881a06║ 代 僧 傳靖邁智昇兩家圖紀洎諸傳錄而皆刪取翻
X56n0949_p0881a07║ 傳事 跡編次成文其間年世 差舛頗為刊正分為兩
X56n0949_p0881a08║ 卷號曰翻經通紀始炎漢終我朝正統僭 偽合二 十
X56n0949_p0881a09║ 一 國其傳譯者凡一 百五 十一 人所譯之 經則 存諸
X56n0949_p0881a10║ 目錄此但 舉其大數而已俾 學佛者覽之 既知大覺
X56n0949_p0881a11║ 之 宗有自來矣抑又見太宗之 於我教也有繼絕存
X56n0949_p0881a12║ 亡之 道與大宋天禧三年龍集己未十月既望越四
X56n0949_p0881a13║ 日於錢唐郡孤山瑪瑙坡負暄亭序。
X56n0949_p0881a14║ 佛氏彚征別 集序
X56n0949_p0881a15║ 唐祚既滅五 代 之 間亂 亡相繼錢氏霸吳越奉王室
X56n0949_p0881a16║ 者凡百年羅昭諫陸魯望孫希韓輩既沒文道大壞
X56n0949_p0881a17║ 作雕篆四六 者鯨吞古風為下俚 謳謌者掃滅雅頌
X56n0949_p0881a18║ 大夫士皆世 及故子弟恥服儒 服恥道儒 言而必以
X56n0949_p0881a19║ 儒 為戲當是時也孰肯作苦澁辭句張皇正道速謗
X56n0949_p0881a20║ 於己背利 於時為世 之 棄物耶佛氏彚征永嘉人也
X56n0949_p0881a21║ 學古文於樂安孫郃而不變所守扶其墜風作玉璽
X56n0949_p0881a22║ 刺傳禪述儉 德指迷化成之 篇頗有新意而生不偶
X56n0949_p0881a23║ 升平迫於僧 吏故於所述往往有應事 隨時不能正
X56n0949_p0881a24║ 名者此亦珪璋之 微玷耳今擇其善者若干首勒 成
X56n0949_p0881b01║ 三卷別 為一 集可以 垂範將來知賢者之 用心云 初
X56n0949_p0881b02║ 征董吳越之 僧 也進賢好施治行心不忘佛理噫進
X56n0949_p0881b03║ 賢義也好施仁也治行貞也心不忘佛理達也四者
X56n0949_p0881b04║ 備 矣君子謂列 傳于高僧 播美乎百世 可也而不見
X56n0949_p0881b05║ 大宋之 十科者雖曰傳者不蔽賢吾不信 也。
X56n0949_p0881b06║ 闡義鈔序
X56n0949_p0881b07║ 此請觀音經疏疏自智者演說章安記錄古來人師
X56n0949_p0881b08║ 無聞贊述既傳授道息後學往往有不知其名者知
X56n0949_p0881b09║ 其名而未甞披其卷者於乎斯文之 未喪也一 綫爾
X56n0949_p0881b10║ 吾不肖而實痛焉吾如默默則 何 以 傳後遂因疾間
X56n0949_p0881b11║ 輒約文敷義筆之 為鈔凡二 卷庶申明於大旨開發
X56n0949_p0881b12║ 於童蒙也既成乃作序以 言其由復作闡義之 名以
X56n0949_p0881b13║ 名之 皇宋三葉登封之 明年歲次己酉孟夏哉生明
X56n0949_p0881b14║ 於南塔上方病中序。
X56n0949_p0881b15║
X56n0949_p0881b16║ 閑居編第十
« Xem quyển trước « « Kinh này có tổng cộng 51 quyển » » Xem quyển tiếp theo »
Tải về dạng file RTF (0.449 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Em Là Vì Sao Sáng
Giọt mồ hôi thanh thản
Lược sử Phật giáo
Tư tưởng xã hội trong Kinh điển Phật giáo Nguyên thủy
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.222.44.212 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập